深入了解新興黑人視覺藝術(shù)家的作品。

The life and career of acting teacher and co-founder/director of the American Place Theater, Wynn Handman.

5000年前，歐洲最高峰阿爾卑斯山上便有了生命的痕跡。時至今日，這片對于人類來說難以企及的區(qū)域已經(jīng)成為了其它生物的樂園。它們習(xí)慣了這里的極端天氣，擁有了適應(yīng)自然條件變化的生活習(xí)慣。它們是誰？它們是如何在高海拔的歐洲第一高峰生活的呢？

從德國卡夫卡式的社交媒體辦公室到南蘇丹軍事總部，再到與伊朗阿亞圖拉、印度電影審查員和中國新聞編輯的對話。挪威電影制片人 H?vard Fossum 走遍世界各地了解審查制度，并讓審查員親自陳述他們的觀點。聽到審查這個詞會讓我們感到畏縮，但它是一個被誤解的概念。憑借對這個神秘世界的非凡了解，F(xiàn)ossum 密切關(guān)注著審查員的日常工作生活，讓人們罕見地了解到信息被控制的方式，從北京的共產(chǎn)黨到華盛頓的權(quán)力走廊。如果說審查員有一個共同點，那就是他們都堅信自己是在為一個好的事業(yè)而工作，而審查制度是防止社會混亂的堡壘。這是一部既有喜劇性又有悲劇性后果的矛盾作品，但在當(dāng)今這個混亂的時代，審查制度本身正在以新的形式出現(xiàn)，我們有理由傾聽。這部及時而又充滿智慧的紀(jì)錄片既讓人捧腹大笑，又讓人深感震驚和發(fā)人深省，看完之后，你會久久不能忘懷。

“嗟爾明朝，氣數(shù)已盡！”這是崇禎十七年（公元1644年）初李自成發(fā)給崇禎皇帝朱由檢的一道檄文中的點睛之筆。此時李自成已經(jīng)奪取陜甘，即將進軍北京，此檄文上的這八個字，是刺透了崇禎的心的八個字，但也道出了大明氣數(shù)將盡之實。明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的兩個主要對手——崇禎和李自成針鋒相對，使出了渾身解數(shù)，在長達一年多的時間里，雙方的精兵良將在開封的古城下死傷累累，那么為什么明軍和農(nóng)民軍都要竭力爭奪開封？

您真正了解基督教的起源嗎？無論您是基督徒、無神論者還是其他信仰者，都無法忽視基督教對西方文明的影響。但大多數(shù)人，包括許多基督徒，對早期基督教的歷史并沒有扎實的了解——盡管《新約》中曾提到過這一點。許多人仍然認(rèn)為福音書是由書中所寫的人所寫。許多人仍然認(rèn)為這些人是耶穌的目擊者。許多人沒有意識到塔爾蘇斯的保羅為了迎合自己的觀點而對早期基督教進行了多少重塑，以及他與最初的門徒之間產(chǎn)生了多大的緊張關(guān)系。在過去的一個世紀(jì)里，《新約》學(xué)者逐字逐句地研究了文本，以將真實的歷史與公認(rèn)的傳統(tǒng)區(qū)分開來。在這部輕松但真實的電影中，我們在十二位圣經(jīng)學(xué)者、文藝復(fù)興時期的杰作和……的幫助下講述了早期基督教的“真實”故事。

院牧瑪嘉烈來到紐約西奈山醫(yī)院，為長期住院及臨終病人提供精神關(guān)懷與情感支援。疫癥爆發(fā)令壓力倍增，她尋求上司支援和指導(dǎo)，豈料上司不相伯仲。他們給病人最後的安慰，誰又能給他們安慰？在信心動搖之時，更需要聽見那微小的聲音。盧卡羅連遜（《搶錢急救之家》，43 屆）貼身記錄院牧的專業(yè)工作，不單觀察他們的耐心和溫柔，也拍下他們的勞累與困惑，面對生死，在看似絕望的處境，尋回當(dāng)中的希望和意義。辛丹斯美國紀(jì)錄片競賽最佳導(dǎo)演獎。

亞當(dāng)一直是粉絲們的最愛，他們感到欣慰，因為他們將永遠(yuǎn)享受快樂時光。了解這位迷人的演員、喜劇演員、編劇、制片人、丈夫、父親和永遠(yuǎn)的搞笑男人的內(nèi)幕故事。